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后身菩萨、出佛身血、劫夺僧财寺产、诽谤大乘佛法，得现世恶报。（2）等流果──同类 因果相续，有如同一条河水相续而流。“善人行善，从乐入乐，从明入明；恶人行恶，从苦 入苦，从冥入冥。”（注：《佛说大乘...
任宜敏
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08453990567.html
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磕头，而且说：“你把我看成尧舜，真正的尧舜是你啊！”
就这样，郭氏夫妇互相尊敬，开始了幸福的生活。
翻掌覆掌，转变只在一念间，有翻掌的愿望，就能让手掌朝上。恶人...
益西彭措堪布
普贤行愿品|普贤
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“有禅无净土，十人九蹉路”，单修禅宗，生死不了；单修净土，“万修万人去”；又参禅又念佛，“犹如戴角虎”；“无禅无净土”，是世间恶人。净土宗徒以此批评禅宗，至今闹不清。
印光法师在今世佛法衰落时期...
黄公元
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475194093.html
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尤重度恶人，所以称佛慈广大也。虽然少数不良僧辈，究比世之匪类敛迹。现在世风日下，群盗如毛，岂因是便谓儒教之不仁乎？儒教以纲常化民，世人皆崇奉。自尧、舜、禹、汤、文、武乃至二十四孝，及关羽、狄梁、岳飞等贤圣...
叶兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475294096.html
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昙鸾对“难、易二道”作了进一步地阐述：
“难行道者，谓于五浊恶世，于无佛时，求阿毗跋致难。此难乃有多途，粗言五三，以示义意：一者外道相善，乱菩萨法；二者声闻自利，障大慈悲；三者无顾恶人，破他胜德...
德澄法师
|五明研究|
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佛陀还指出：“若有比丘随所至处供身取足，读诵经典思惟坐禅，有来问法即为宣说，所谓布施持戒福德少欲知足，虽能如是种种说法，然故不能作师子吼，不为师子之所围绕，不能降伏非法恶人。如是比丘不能自利及利众生，当...
孙劲松
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281995094.html
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是经故。守护是人。是人若卧。立其人前。不使见恶。亦复不为。恶人恶鬼。横害其人。若其住处。护其宅舍。若欲行来。我等神王。于其人前。为作开导。须者给与。四方行来。无所障碍。常见善事。命终生天。因是值佛。不...。读持是经者。本虽恶人。今是善人。本虽苦人。今是乐人。本虽缚人。今是脱人。本虽未度。今是度人。本虽无智。今是论师。本虽有漏。今是无漏。本虽凡行。今是圣行。本虽失道。今入圣道。身虽凡夫。读持是经。智同...
圣大解脱经|忏悔|解脱|超度
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嘱咐她母亲说：“你要小心地保护她的圣洁，不要让她跟恶人接触，以免被染污，将来全西藏的人都要蒙她的福泽。”之后她就随母亲回家了。
这就是她名闻朝廷的一段传记。
少年时的...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|至尊门措上师祈祷文
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